Кстати он попутно удлиняет рог на пол-локтя; впоследствии эту операцию последовательно проделают вслед за Элнаном многие другие авторы, причем каждый раз рог будет удлиняться строго на пол-локтя. Элиан упоминает еще о крайней неуживчивости и агрессивности единорога; эта черта. по правде говоря, тоже весьма напоминает носорога.
В его Записках о галльской войне есть рассказ о Герцинском лесе; этот лес по мнению Цезаря, простирался от нынешнего Шварцвальда до Судетских гор (от него пошло название горной системы в южной Германии - Гарц). Это описание плохо сочетается как с античными авторитетами, так и с позднейшими текстами: обратим внимание на то, что рог этого зверя - ветвистый. Но, похоже Цезарь первый (в Европе), кто уподобляет единорога не коню, ослу или слону - а оленю.
Хотя вроде бы греческих и латинских записей о единороге немало, это существо так и не стало популярным в античном мире (на Востоке - другое дело). По-настоящему знаменит в Европе он станет только в христианскую эру. Переходя к средневековому взгляду на единорога первым делом хочется выяснить, есть ли он в Библии. Беглый поиск по тексту Ветхого Завета находит довольно много упоминаний.
И тем не менее, как ни странно сам единорог в Библии не встречается! Значение слова реем, которое переводчик сгоряча сделал "единорогом", нам доподлинно неизвестно, однако совершенно точно это не герой нашей статьи: в одном из библейских упоминаний о говорится "рога его". А не "рог"! Впрочем, в некоторых древнееврейских легендах о Ножевом ковчеге единорог упоминается: дескать, зверь был так велик, что не поместился в ковчеге и плыл за кораблем, опираясь на него рогом. Но в Библию эти тексты не вошли.
